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Introduction à l'histoire de la musique
L'ethnomusicologie (étude des musiques primitives) a mis en lumière que pour un niveau de civilisation donné, il y a un stade de développement musical équivalent. La musique primitive a une fonction religieuse ou sociale, elle ne peut en aucun cas être considérée comme un art. Sa transmission est orale, elle se fait par tradition et / ou souvent par initiation religieuse. Un genre de musique pour une circonstance sociale. Le musicien est un initié, voir un sorcier, qui par la musique sert d'intermédiaire entre les Hommes et les Dieux. En Italie du sud on a longtemps traité la piqûre de la tarentule par une longue cérémonie à base de musique et de danse.
La musique a un caractère utilitaire collectif (chants rythmés pour le travail en commun), ou un but psychologique individuel (chant de tristesse, de joie, de deuil). Elle est le plus souvent destinée à agir sur celui qui l'exécute. La dualité artiste / publique est inconnue, c'est à la limite un sacrilège.
On a retrouvé dans des cavernes du paléolithique (-3 000000 à -12 000 ans) des instruments dont le rhombe (planchette ronflant qui émet une sorte de mugissement grave, tournant au bout d'une liane).
Presque toutes les familles d'instruments perfectionnées plus tard sont présentes au stade primitif.
Cordophones (instruments à cordes)
Aérophones
Percussions
La Grèce Antique. Bien que sa théorie a été conservée et enseignée jusqu'aux XVIème siècle, on estime aujourd'hui que cette dernière n'a pas eu comme les autres arts, d'influences réelles sur l'évolution ultérieur de la musique. Son rôle sociologique est le même que dans les musiques primitives, même si en parallèle, elle a une place importante dans l'éducation.
Instrumentation :
